|
从儿时开始，便有一个声音回荡在脑海中。带着几分濡染几分逍遥，那是一位智慧达人吟语低喃，似乎在为我指引着去往何方。于是起身，开始找寻道家故乡，不惜迢遥千里。 站在蒙城庄子祠前，亘古的声音在耳畔回响。涡河蜿蜒，滋养着亳州大地，孕育出这片土地灿烂的历史文化。这条河流至今仍不疾不徐，一如三千年前西周的濮水，拍打着北岸的吕望集，从垂钓的姜子牙脚下流过。 
游世随心 逍遥无恃庄子祠匿于蒙城县城北郊，在粗犷肆意的皖北大地上，显得分外精致玲珑，还颇有几分“江南”的意味。 
自由是庄子一生的追求，他纵横恣肆，放旷不羁。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任曹国的宰相。庄周笑回，宁做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿做只留遗骨取贵于庙堂受人供奉的神龟。马车悻悻远去，自此，楚国少了一位名为庄周的丞相，世间多了一个立于乱世，逍遥于天地，鄙弃荣华，向往自由的老庄。 
他一不求位于权贵，二不求锦衣玉食。于是乎，依旧做他的漆园吏，依旧念他的《逍遥游》，依旧藏身于陋巷之中，咀嚼着那口饿不着撑不死的俸禄。岸柳轻拂，老庄的身影，似乎仍逍遥不已地垂钓于濮水。 子非鱼 安知鱼之乐庄子爱鱼，自以为“知鱼之乐”，他觉得自己就是一条在无边境世界里徜徉的鱼。于是，便有了“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”。 步入观鱼台，尾尾红鲤在天光月影、浮萍水草中自由自在地游曳。其逍遥自得的模样，正如庄子追求的心灵无碍身体无拘的自由的人生哲学。观鱼，鱼不语，用鱼之乐与不乐，辩识思辩者心跳的律动。  （摄影：落榜进士）
在庄子的一生中，出现过三条著名的鱼，一条是化身鲲鹏的北冥之鱼，一条是濠梁之辩中快乐的鱼，还有一条是相濡以沫的鱼。这三条鱼其实也代表了他游心逍遥人生的三种境界。 庄子向往的极致是“无所待”的精神自由，是不受任何干预的生命自在状态。他要“与造物者游”，要“与日月参光”，“与天地为常”。庄子认为，“通于万物”，才是最大的快乐，是谓“天乐”。  （摄影：落榜进士）
不知千年之后，我在此看见的那尾鱼是否正是老庄所化。也或许，他早已奔向更宽广的天地，游弋于无穷尽的智慧之水中，吐纳着永不搁浅的物我两忘。 不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与？来庄子祠之前，我曾想象过很多次与蝴蝶擦肩而过的场景，希望她飞舞的姿态如柳絮般轻盈飘逸，一如庄子梦中的蝴蝶。 
正是雨后，空气中还带着些许用泥土浸润过的清香。一把古琴被随意摆在石桌之上，竟有两只白色蝴蝶翩然而至，似要拨动琴弦，一曲《秋水》便仿佛开始在耳边缓缓回荡。 逍遥楼内，庄子醉态横卧，梦中蝴蝶扑楞着翅膀，飞舞出永恒的意象。庄子醉了，一醉千古蝴蝶梦，梦出传世的哲学命题。  （摄影：落榜进士）
庄子曾言“蛇蚹蜩翼”。那么，是否在“物化”的梦境中也在启迪某种可能性，是否也在暗示着从尘垢转向清明、轻盈？当我们拥有了这样一种观念时，就像庄周知道自己与蝴蝶必定有分别却能梦蝶时，我们也即拥有了一个全新的“本我”。  （摄影：落榜进士）
堂内的汉白玉庄子坐像，左捻胡须，右握竹简，凝眉远眺，面容慈祥端庄，正在沉思出神。他或许在思考哲学，也或许什么也不在想。对此，我们不必执著，也不必预设什么，只盼自我心灵如庄子般始终向往自由；只盼待到年华终老，我们躺在椅子上看着夕阳余晖时，如果能回忆起逝去的种种喜怒哀乐、悲欢离合，脸上荡漾起或是感慨、或是释然、或是满足的笑容，那么，此生当无憾矣。 北冥有鱼 其名为鲲庄子祠的每块石头都会讲故事。当漫步在庄子祠内的小道沿途中，处处都能看到雕刻着寓言成语的磨盘。  （摄影：落榜进士）
《以己养鸟》、《见弹求鸮》、《越俎代庖》……在似是而非中，回味庄子寓言想象之奇特，寓意之深远。嬉笑怒骂，笼盖古今。庄子用从容的笔尖描绘出锐利精妙的篇章，人道天道、生死往复、循环之道……挥洒间的放诞，达观中的狡黠，他游刃于滚滚历史洪流的庞杂中，却比任何人都清明。  来源：新华社
抚摸着那些刻在石头上的故事，仿佛又一次将《逍遥游》在面前展开。庄子借鲲鹏之双翅，突破物质世界中种种形相的范限，没有陈规的制约，也无戒律的重压，将它们从经验世界中抽离出来。他展开一个无垠的宇宙，并赋予这巨鲲大鹏绝对的自由，可纵横驰骋于其间，破除有形海空的空间系统，而不加任何的限制。 
可世间真正能读懂庄子的，能有几人？那是顺应自然，化茧成蝶的庄子；是深谙白头如新，倾盖如故的庄子；那是了悟生死、物我界限，无往而不快乐的庄子；是安贫乐道，直觉神喻任意驰骋的庄子。 
庄子祠不算太大，我却在此流连不肯离去。耳畔的风穿过岁月轻抚脸颊，一瞬间，仿佛自己脑海中的杂乱都被净化了一般。放慢习惯于奔波的脚步，追随着庄子温暖而智慧的名字，抵达虚静里坚守的那片净土。 在生命的迷途中，幸好，我们还有一个意趣生命恣意汪洋的庄子相伴。
| 
发表于 2019-7-30 12:01:32
收藏