![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/13c8f9226e2d4c9f9479e220491216eb?from=pc)
在二十四史中,其中有十部史书设有专门的《舆服志》章节。从汉代至明代,对于官员的服饰、车驾等都有详细的规定。皇帝和大臣都有佩剑的制度。到了晋朝之后,大臣改为佩戴木剑。“汉制,朝服带剑,晋代以木,谓之班剑”,用木剑主要是为了皇帝的安全,防止有人刺杀。 隋唐之后,“带真剑者,入宗庙及升殿,若在仗内,皆解剑”。佩剑对于士大夫而言,不仅仅是礼仪,也是一种风尚。日本武士随身佩刀的习俗也是从唐代学习而来。 佩剑的本质是一种尚武精神,是士大夫对自己文武兼备的一种期许。士大夫,首先是“士”,其次才是“官”。在汉代,文官持刀剑作战并不少见。 明代是皇帝对于士大夫压制最严重,士大夫最不受尊重的一个朝代。从另一个角度看,也是士大夫对于武将压制最严重的一个朝代。戚继光、李成梁等名将,见到文官首辅张居正,都要叩头,自称门下。 ![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/efccfd6716244e9792a70aeeb7a3618a?from=pc) 明朝疆域
文官统兵自明中期以后,也逐渐成为主流。原因一是在和平年代,“以文制武”是皇权安全性的保证,受儒家思想熏陶的文官只是皇权的制衡者而不是挑战者,二是由于文官集团的壮大,在武举考试中,增大了策论的重要性。军事战略思想的考评也主要由文官主持,因此考取功名的武将都成了文官的门生,真正成了文武一家。 ![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/c87d7c5dae684097bb9410dff7936865?from=pc)
明代的佩剑者多为文官士子,剑的形制也隐隐体现出了“以文制武“的意味。图1-图4为明代银鎏金剑形刀(16世纪,88.5公分,秦川先生收藏),装具为银制鎏金,粗犷有力的鱼子地,配以盘肠纹。剑形刀是明代文官统军特有的一种兵器。文官习惯佩剑,而在军队中军官普遍佩刀,为了彰显不同,所以文官统军佩戴剑形长刀,从定陵出土的明神宗佩刀实物(图5-图6,17世纪)可以看到这种制式的刀,在明代颇为流行。 ![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/42de12d7314e4c7698c95b165a0a63fc?from=pc) 图1 明代银鎏金剑形刀(1)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/2e79d9369f4244f79fdb4ac0a2e5e3f2?from=pc) 图2 明代银鎏金剑形刀(2)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/cd1a295b247047aab64e4a623afb8fcf?from=pc) 图3 明代银鎏金剑形刀(3)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/77dfdde907ed4d0a9c0d6cff39115c69?from=pc) 图4 明代银鎏金剑形刀(4)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/5109188e6e184472813454d2313fb660?from=pc) 图5 定陵出土明神宗用刀图(1)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/0c971b27ec764a8da366f3e6f954ffcf?from=pc) 图6 定陵出土明神宗用刀图(2)
大明律规定,马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类,能够形成统一号令的军器是禁止民间拥有的;而、弓、箭、枪、刀、弩、叉等冷兵器都不在禁限。宝剑在明代家宅中,尤其是文人家族中不仅仅是武器,其象征和辟邪的意义甚至更突出,明人家中挂剑或琴乃是一正一雅。要是藏把双手刀或者弓箭,那倒真可能是文士中的练家子了。明代中后期文士喜谈兵、武弁附庸风雅已经成了当时的所谓时尚,只是老派的那些世家认为是轻狂之举。 图7-图10为明代镂空獬豸首七星精钢剑(16世纪,92公分,孙鉴先生收藏)。此剑剑身宽阔,剑尖圆钝似鸭舌形,剑身一面嵌铜七星加福禄寿三星,另一面嵌铜六星加火焰珠,分别代表北斗和南斗-南斗注生,北斗注死。铜剑首镂空雕刻神兽望月图案。剑格为双龙抢珠造型,柄上阴刻莲花纹饰,明代多喜欢使用莲花纹饰,因为朱元璋痛恨贪腐,所以官员多使用青莲纹饰以谐音自诩。 ![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/d8c6a33bb0b244459a9c0389c5765484?from=pc) 图7 明代镂空獬豸首七星精钢剑(1)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/34d889d54eac4351aa2fc816ea26d986?from=pc) 图8 明代镂空獬豸首七星精钢剑(2)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/ce8b4cffc275480e8c1ad47dc35b6acd?from=pc) 图9 明代镂空獬豸首七星精钢剑(3)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/432fd7b56af44ce9bdc70807797b39fc?from=pc) 图10 明代镂空獬豸首七星精钢剑(4)
特别要指出的是,明代是一个崇尚道教的朝代。明早期,皇帝推崇符箓法术为主的正一教,而宣扬道家哲学的全真教则在民间潜移默化。正一教就是我们熟知的张天师所创立,而全真教则是被金庸小说神化的“中神通”王重阳所创立。明代的皇家很多礼仪都是由道家主持,皇帝也多信奉道教,著名的奸臣严嵩就是靠给嘉靖皇帝写“青词”(道家祭祀上天的祝文)而得到宠信。 中国的宗教和政权的结合是非常有趣的,和中国人的处世哲学非常相似,用两个字形容就是“实用”。朱元璋创立明朝之后,制定了“儒释道”三教合一的国策,就是说,哪种理论有用就用哪个。这和中国人求拜神佛的心态一样,是一种交换心理:“希望神仙保佑如何如何,如果能够实现,明年给您重塑金身”,这类台词相信大家都不陌生。中国人对于宗教的信仰是世俗化和利益化的,不同于其他国家对于宗教信仰的虔诚,中国人对神佛的态度更类似于民众对于官员的态度。 2012年,在重庆出土的明代正德年间三品大员李文进的墓穴中,发现他的棺木底部的笭板上刻着代表道家的北斗七星。而在史料记载中,李文进是信奉佛教的,这说明,在士大夫群体中,三教合一的文化融合,已经很自然了。 这柄剑剑格的龙形是非常抽象化的,似有独角,带有独角的龙,是龙九子之一,被称为獬豸,通常作为司法“清平公正”的象征。朱元璋建立明朝的时期,为了监督官员,打击贪污和犯罪,让官员之间相互制约,朱元璋专门设置了御史制度,御史官阶不高,但是具有非常大的监督权力。为了方便御史们行使监督权力,皇帝会赐给御史尚方宝剑。后来尚方宝剑不仅仅赐给御史,只要是去为皇上办事的大臣都有可能被赐予尚方宝剑。明代赐尚方剑必须经过一项重大的仪式叫“代行授钺礼”,届时皇帝戎服盛装,端坐奉天殿。大将军由西入殿,叩头四拜。承制官宣旨,“以节钺授大将军”。特别是到明后期,大将代皇帝出征,必须带有“剑(尚方宝剑)、敕(特许敕令)和印(兵符)”三件宝器,才能构成督师代表皇权的象征。这柄獬豸剑就是明代监察部门的御史所用之物。 图11-图14为明代双兽对望格精钢剑(16世纪,83公分,宋新伟先生收藏)。此剑剑格采用双兽回望造型,牛角柄,铜镂空花卉纹剑首。这柄剑带有元代剑的一些特征,图15是美国大都会馆藏的14世纪帖木儿王朝玉剑格,同样也是双兽回望造型。蒙元帝国横跨欧亚,很多西亚、欧洲的工艺和艺术造型都流传到蒙元帝国的亚洲区域。土耳其的托普卡帕宫的皇家馆藏刀剑,也有几柄是这类双兽对望造型。元代存在不到一百年,元代的兵器工匠在明代会继续制作兵器,在明代兵器上就会看到一些前朝的元素。 ![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/141cdd3c3d16486abe0095ac0b76665e?from=pc) 图11 明代双龙对望格精钢剑(1)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/b4c47674f52f4aacb5a4330cd82626a5?from=pc) 图12 明代双龙对望格精钢剑(2)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/ef1a1089d6844e15b7108c36516aaf36?from=pc) 图13 明代双龙对望格精钢剑(3)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/2de65059b75d441ea7b2975cc6ff249c?from=pc) 图14 明代双龙对望格精钢剑(4)
![](https://p6.toutiaoimg.com/origin/pgc-image/4b73203189ab4b8b878fddcfa91735cf?from=pc) 图15大都会博物馆馆藏十四世纪玉剑格
中国兵器的南北差异也很大,明代的两京双都制度,造成了南北兵器形制的不同。这把剑细窄尖锐,和上文的麒麟望月剑宽厚的剑条迥然不同,应是明代南直隶地区官员的随身佩剑。
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