五岔路边诉说“武家故事”

神一手

  

　　○武氏五兄弟数百年前从江西迁到合肥

  

　　○武老介绍武氏起源

  

　　○武氏祖祠

  

　　○80岁武道方担起修普重任

  

　　○古色古香祠堂围墙

  

　　○武老手绘谱系图

  

　　○武老修的武氏宗谱

　　□实习生 汪慧英 张欣悦 本刊记者 赵杰 张宇泽

　　说起百家姓中的武姓，人们一般会想到武则天；有人还会把武姓与练家子联系起来，认为姓武之人一定喜好习武……

　　在肥东县杨店乡，有一座武氏祖堂。显然，这是武姓的家族祠堂。在此附近，如今仍有千余武姓村民。日前，记者驱车来到杨店乡，探求这里武姓村民来源，听族人说武家故事……

　　五岔路口忆五兄弟

　　“这座祠堂是新建的，以前的老祠堂打仗的时候被火烧了，连着谱书都一起烧了。”谈到家族故事，今年80岁的武道方惋惜地说。

　　武道方是武氏家族“六份”这一支的第十五世子孙，同时也是肥东县杨店乡武氏祖堂的修谱人和撰稿人。“在我们家族里，有着‘上有五岔路，下有八卦田’一说。”武道方告诉记者。数百年前，武家五兄弟经过山西、江西，辗转迁移到安徽合肥。看到有一个岔路口，像蜘蛛网一样分别通向五个不同的地方，于是，他们选择在这个“五岔口”居住。后来，兄弟五人有四人分别去了凤阳、长丰、定远、六安，留在本地的便是排行老二的“万爵公”。

　　起初并没有“五岔路”这个名称，因为万爵公的长子在这个路口的东南侧建立一个村庄，叫塘稍武，其他五子也建立五个村庄，分别名为：柯塘武、武大坝、五巷、西份武和北份武。从空间上看，塘稍武和武大坝距离五岔路最近，而其他几个分布距离较远，但最远也不过十里左右。总的来看，五岔路既是武氏后裔分布的区域中心，又是他们先祖万爵公和四兄弟分手的地方，所以，这个路口就有了多重意义。

　　祠堂族谱多次被毁

　　如今，“五岔路”早已没有当初的模样。路边有一处祠堂，叫“武氏祖堂”。祖堂的规模很小，只有前后两进。宗祠的大门前矗立两座石狮子，正堂里供奉着始祖万爵公，以东西为序，供奉着六位二世祖的石刻神位。祠堂大厅挂着三块匾额，写着“承先启后”“懿德承驻”“奉先思孝”。

　　据《武氏宗谱》记载，明朝中后期，武氏六份房支共同建立一座宗祠，在塘稍武的西边。咸丰年间天平天国运动时期遭战火影响，宗祠被夷为平地。“六份武合族家谱”和相关家族的文字资料也一起被毁。后来，长房中份塘稍武又在村庄的西边重建一座宗祠，不过，规模较原宗祠小。所以在族人中有大、小祠堂之说。抗日战争结束之后，安徽省保安三团占驻宗祠，在1947年冬大雪时分，保三团为炊事、取暖而拆屋，导致宗祠被毁。2016年春天，武氏家族商议重建宗祠，但是，因为国家土地管理政策和经济状况尚不具备，商量过后，决定建一座小型祖堂，以祭祀先祖。

　　八旬老人手制布谱

　　由于宗谱早期被毁，一直以来，武氏族人都在筹划重修家谱。今年80岁的武道方毅然承担起修谱重任。为保证一户不漏，一人不少，他曾远赴豫陕甘，也曾走江南淮北，去冀东川西，只为续修谱牒，继衍家声。

　　在武老家中，记者看到一张边长约4米的布谱。原来，这均是出自武道方一人之手。在布谱上，记者看到了满满当当的地名和人名，还有各种美丽图案。“这些都是我一个人写的，要是我没有别的事情，专心做的话，大概20天就能完成这样一张布谱。”记者惊讶于布谱上的画太过形象，字也写得十分工整好看。当询问是否学过书法绘画时，武道方笑着说：“从来没学过，我都是照着纸谱上的画和字，一点一点模仿出来的。”

　　原来，出生于1940年的武道方，只读过一年私塾，九岁就外出放牛了，直到1955年才回到家，十九岁时他成为生产队会计。做了十几年之后，武道方就回到家一直务农，直到祠堂重建，武道方觉得自己又有事情可做。

　　值得一提的是，武道方不但重修了自己家族的族谱，空闲的时候，还会给其他姓氏家族制谱。“年龄大了，闲着也是闲着，难得乡亲们看得起我，请我去制谱，何乐而不为呢？”武老笑言。