走，看古人下棋去！

文如玉

在我国古代，围棋可以说是已经深深融入上至帝王将相、下至山野村夫的生活之中。

△五代南唐·周文矩·《明皇会棋图》

历代绘画作品中，也都能够看到围棋的身影。

唐代时，玄宗很爱下围棋，为此，他还特地设置了 「棋待诏」这一九品官职。

△ 五代南唐·周文矩·《明皇会棋图》

五代时周文矩绘制的《明皇会棋图》和唐代绘画作品《明皇杨妃弈棋图卷》都算是对玄宗爱好围棋的例证。

△ 唐代·佚名·《明皇杨妃弈棋图卷》

《酉阳杂俎·忠志》里载：

上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。

上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧。猧子乃上局，局子乱，上大悦。

△ 明代·尤求·《对弈图》

故事说的是玄宗和亲王下棋，杨贵妃在一旁观棋。

杨贵妃也懂围棋，眼见玄宗棋差一着，就要输了，于是她灵机一动，让怀中的宠物狗跳上棋盘， 乱了棋局，借此替玄宗解了围，避免了他输棋。

△ 明代·尤求·《对弈图》

晚唐时，上到王公贵族，下到贩夫走卒，都痴迷于围棋。

当时棋风大盛，围棋爱好者的规模空前。

△ 明代·唐寅·《溪亭对弈图》

五代时，尽管藩镇割据，社会动荡，但受晚唐好棋风气的影响， 围棋还是得到了稳步发展。

南唐李家王室也出过不少棋痴，比如周文矩在他传世的画作《重屏会棋图》里，就曾描述了唐中主李璟与其弟景遂下棋的场景。

△ 明代·戴进·《深山对弈图》

中主李璟的第9个儿子李从谦更是自幼就对围棋表现出浓厚兴趣，常常津津有味地看自己的哥哥李煜和侍臣下棋。

李煜也很喜欢这个幼弟，还曾让李从谦作了首《观棋》诗：

竹林二君子，尽日竟沉吟。

相对终无语，争先各有心。

恃强斯有失，守分固无侵。

若算机筹处，沧沧海未深。

△ 南宋·刘松年·《十八学士图》

南宋刘松年有幅《十八学士图》传世，画的是唐太宗所建「文学馆」中的18个大儒。

△ 南宋·刘松年·《十八学士图》

画上描绘了一场文人聚会，众人游园、赋诗、品茗、赏景, 当然也少不了对弈。

△ 南宋·刘松年·《十八学士图》

这幅画上描绘的虽是唐代文人，不过尚棋之风在宋代文人身上，更是有过之而无不及。

△ 南宋·刘松年·《十八学士图》

宋代时，宋太宗赵光义就嗜好围棋。宋代的文莹在《湘山野录》卷中说：

太宗喜弈棋。谏臣有乞编窜棋待诏贾玄于南州者，且言：「玄每进新图妙势，悦惑明主。而万机听断，大致壅遏。复恐坐驰睿襟，神气郁滞。」

上谓言者曰：「朕非不知，聊避六宫之惑耳。卿等不须上言。」

以弈棋来避六宫之惑， 言语间即可知宋太宗对围棋的痴迷。

△ 明代·仇英·《对弈图》

宋代文官治国，士人的雅好不能缺棋， 朱熹的《三朝名臣言行录》中记载了宋代士大夫以棋酒自娱的社会风潮：

仁宗在位久，天下无事，一时英俊，多聚于文馆，日食秘阁下者常数十人。

是时风俗淳厚，士大夫不喜道短长为风波，朝夕讲论文艺，赓唱诗什，或设棋酒以相娱。

△ 明代·钱榖·《竹亭对棋图》

到了元代，尽管围棋的普及度不及南宋，不过历史的传承仍旧未断，围棋的文化内涵同样得到了很好的延续， 围棋在人们的生活中仍旧占据很重要的地位。

元代绘画作品《荷亭对弈图》中，便表现了人们在夏日时的对弈情景， 画中闲云野鹤的文人情致比起宋人依然分毫未减。

△ 元代·佚名·《荷亭对弈图》

明初的统治者下达了禁棋的命令，即便如此， 民间的尚棋之风仍未被斩绝。

围棋经过千年的发展，已然融入了人们的文化基因里。平常市井中，对弈之人依然常见。

△ 明代·文徵明·《松下对弈图》

文徵明绘有一幅《松下对弈图》：

荒村里有一处小院，院中养了闲鹤，柴门 微掩，一小童去为来人幵门，屋外空地上有松树亭亭如盖，松下坐着的两个褒衣博带的文人停下手中棋局，听面前立着的童子禀告有人来访。

老松、闲鹤、对弈、柴门，这一切意象无不带着一种闲适的文人趣味。

△ 宋代·佚名·《香山九老图》

《苕溪渔隐丛话前集•杜少陵》云：

吾尝独游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，古松流水间，惟闻棋声，然后知此句之工也。

松阴满地，惟闻棋声。