“起著雍摄提格，尽玄黓困敦”，看懂《资治通鉴》开篇这11个字，你就知道老祖宗有多厉害了！

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《资治通鉴》第一句是：

起著(chú)雍摄提格，尽玄黓(yì)困敦。

这句话晦涩难懂，很多没有基础的话看不明白，以至于当代很多版本，居然直接把这句话删掉了。

01

你一定知道“甲乙丙丁子丑寅卯”，也听说过60年一个甲子。

60年，其实是木星绕太阳公转五周的时间，一圈为12年。

以木星所在的位置就可以更加宏观的计算时间。

和地支数相符。

再以天干数相配，阴对阴，阳对阳，十个数各用一半刚好是60种排列组合。

如《左传·哀公三年》:

夏五月辛卯，司铎火。

就是说木星运动到辛卯这个位置这一年，就着火了（误）。

跟所有的上古历法一样，对木星运动周期的测算是有误差的。

后来发现木星绕一周大约是11.86年，而不是12年。

为了修复误差，更精确的计算，古人假想出了一个虚拟行星，木星原叫“岁星”，于是这颗虚拟行星就叫“太岁”。

太岁在木星轨道上与木星做相反方向的圆周运动。

学过物理学的你懂得，假想的物体，运动精度肯定是完美的。

太岁星跟木星虽然在同一轨道中，做相反运动，毕竟不完全等同嘛。

于是太岁星的运动周期，有了一套新的语言系统：

十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。

十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

但其实和我们熟悉的天干地支也可以可以换算的：

也就是说，“起著(chú)雍摄提格,尽玄黓(yì)困敦”翻译过来是：

起于戊寅年，尽于壬子年。

总共三十五年，即公元前403年至公元前368年。

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02

震撼之处在于，这历法科学到已经达到了宇宙文明的水平了。

莫要说朝代更迭，哪怕是人类灭亡了，外星文明或者地球上其它建立文明的生命，拿到了这本书，稍加分析，都可以重新断代。

这甚至比我们现在用的“公元纪年”更加科学.

以耶稣降生为元年，可是外星人又如何找得到耶稣的尸体进行化验呢？

就算真的找到了，但其实公元的元年也并非真的严格为其生日，岂不误导后世。

相反，木星是客观的，就算木星未来发生了质量变化，轨道偏移，全宇宙都只有这一个木星，只要能够回溯木星的过去，就能与史书互为佐证。

就算后世发现该史书的文明垃圾爆了，解不开木星的运动方程。

《资治通鉴》还贴心的沿袭了中国史书的传统——逢日食，必记录。

有木星位置、地球位置、地月日关系的三个式子，就一个年代是未知数，这种方程就算是小学生拿眼睛看，一个一个数去碰也出来了。

你能想象吗？

中国史学家说的“为千秋记”，真的是千秋万代。

即使还达不到第一宇宙速度，逃逸不出大气层，居然在用宇宙思维来思考自我。

为何唐朝“私习天文”是犯罪?

因为当你抬头望向星空的那一刻，世界就变了。

为啥中国史学家总是犯天威啊?

人类灭亡我都准备好了，你说宫我的刑，那我在乎吗？